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日期 : 2018/05/02
2018年5月主教的話
2019年全國聖體大會主辦單位嘉義教區鍾安住主教牧函
      我的一切泉源都在祢內
主內親愛的神長、弟兄姊妹:
  教宗方濟各在2018年四旬期文告中強調:「讓我們能再一次體驗到厄瑪烏門徒的經驗。願我們
藉著聆聽天主聖言、從聖體的餐桌汲取養分,讓我們的心能夠更熱切地活在信望愛中。」這也正與
宗座國際聖體大會委員會成立的目的相符:「要更認識我們的主耶穌基督真實地在祂聖體的奧蹟裡
,好能更被人愛戴、服事。」藉著聖體大會的慶典,我們更能使耶穌聖體成為教會生活,及教會救
世使命的中心。
  全世界至今已辦理過51屆國際聖體大會,下一屆﹝第52屆﹞將於2020年9月13至20日在匈牙利
首都布達佩斯舉行,主題是:我的一切泉源都在祢內!從2011年11月19日起,台灣教會亦開始舉辦
全國聖體大會,一方面為將前往參與國際聖體大會之信友做準備,讓台灣教會與國際聖體大會接軌;
另一方面為大多數未能出國參與的人,有機會共同深入探索聖體奧蹟各層面的知識,進而對耶穌聖
體公開表達崇敬。爾後台灣地區主教團會議決定,每2至3年舉行「全國聖體大會」,由7個教區輪
流承辦,依序從台北、新竹至台中,第四屆輪由嘉義教區承辦。這次的主題與2020年將舉辦的國際
聖體大會相同:「我的一切泉源都在祢內!」,日期訂於2019年3月1日,地點將在雲林縣立體育館
(斗六)舉行。
  面對台灣近年來的重大問題,包括族群衝突、政治對立,以及諸多社會問題,我們要藉聖體大
會同心合意祈福,企盼讓眾人的善念化為共同力量,為台灣及全球各地受苦的人民,祈求國泰民安
、風調雨順。
  全國聖體大會的舉辦,更是台灣地方教會合作的象徵,藉由活動,促進教區與教區間的融合與
信仰的更新。我們期盼藉著聖體大會的推廣,加深教友們對聖體聖事的認識,使教友們更願意參與
聖事,並成為愛的標記,讓更多人認識天主,使教友們的信仰得以更新及深化。

我的一切泉源都在祢內
  這次聖體大會的主題是「我的一切泉源都在祢內!」讓人很容易想到主耶穌曾回答井邊的撒瑪
黎雅婦女說:「若是妳知道天主的恩賜,和現在向妳要水喝的是誰,妳或許早就會求祂,而祂也早就
賜給妳活水了。」耶穌更進一步開示:「喝了這水的人,還要再渴;但是誰喝了我給的水,就永遠不
再渴;並且我給他的水,要在他內成為泉源,湧出活水使他得到永恆的生命。」(若四,10-14)天主
教教理2652條告訴我們:聖神是「活水」,這活水將在祈禱者心內,「湧流到永生」。聖神教導我
們在水泉本身,即基督那裡,接受永生。在基督徒生活中,有多處活水泉,基督在那裡等待我們,
使我們暢飲聖神。教會以特別的方式,竭力鼓勵所有基督信徒,經常誦讀聖經,藉以獲取「耶穌基
督的卓越學問」。但是誦讀聖經當以祈禱陪伴,為能形成天主與人的對話。因為「我們祈禱時,是
對天主說話;我們誦讀神諭時,是在聆聽天主說話。」
  教理2655條提到聖事與救恩:在教會聖事禮儀中,基督和聖神的使命就是宣布、實現和通傳救
恩奧跡,而這使命在祈禱者心中仍在繼續。因此,靈修教父們有時把人心比作祭壇,在舉行禮儀慶
典的當時或以後,祈禱將禮儀內在化並同化。藉禮儀生活所形成的祈禱,從天主的愛內汲取一切。
因著這愛,天主在基督內愛我們,並賜我們以愛還愛,就如祂愛了我們一樣。愛是祈禱的泉源,凡
在愛內汲取活水者,達到祈禱的頂峰。

耶穌復活與耶穌聖體
  而耶穌聖體與祂的復活、教會的使命有密切的關係。在厄瑪烏的路上,這個復活的事件為我們
形塑了一條走向天主大愛的道路,同時也是一條通向信德之路,以信德慶祝天主之愛的道路。這條
神與人相遇之路,正是聖體聖事之路,它將引領我們走上與基督及他人共融之中。兩個失望的人在
日暮時分走在往厄瑪烏的路途上,這條道路帶領他們遠離了那令他們與基督、與他人關係破碎的耶
路撒冷。但是當他們在「擘餅」中認出了復活的主基督時,他們立刻返回耶路撒冷,與其他門徒們
重聚,再度展現合一的力量。
  今日的台灣教會如果要把復活的耶穌帶給人,就要帶領人進到那教會生活的慶祝高峰──也就是
聖體聖事中。那麼我們就要學習耶穌,伴人同行,與他們分享這條生命之路。聖體聖事之所以是主
基督臨在的高峰標記,那是因為基督的身體(即教會)與人們伴行,分享了人們的盼望,也分擔了人
們的失望與渴望。

耶穌聖體與福傳大會
  聖體聖事能治癒破碎的心靈,兩位門徒在「擘餅」中經驗了復活的主耶穌之後,「他們遂即動
身,返回耶路撒冷。」這次與主相遇產生了強大的功效,讓他們由先前的恐懼、背離、失望,因著
與復活基督的相遇而心裡火熱,並且再度燃起希望,促使他們不懼危險,再度回到耶路撒冷幫助弟
兄姊妹們,發現復活主基督在他們生命中的臨在,並把這共融的福音傳給人,這也就是福傳。所以
,「感恩祭」的「彌撒禮成」並不是結束,而是傳福音的開始。教宗本篤十六世在他的《愛的聖事》
勸諭中針對「遣散禮」作了進一步的闡述:「『彌撒禮成』這句話幫助我們明瞭剛舉行的彌撒與基
督徒在世界的使命關係。這句話簡單扼要地表達出教會傳教的本質。以遣散作為出發點,將能幫助
天主子民更清楚了解教會生命的這一基本向度。」(第51號)
  當井邊撒瑪黎雅婦女發現耶穌就是來到世上的救世主,在祂內有泉源,能湧出活水使人得到永
恆的生命,她便馬上跑到村內告訴所有人:耶穌就是救主,祂能帶給人救恩,她做了福傳的模範。
按馬爾谷福音記載。耶穌升天前給宗徒們的訓示:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音。」
(谷十六,15)原來「福傳」是我們每一個跟隨基督的人的天職,「福傳」是我們責無旁貸的事。
天主是愛,祂派遣愛子降生救贖世人,為讓人們分享祂完美的愛。
  福傳的核心就是講出天主的這份慈愛,接受基督的信仰並與聖神合作,活出愛主愛人的基督徒
生活。聖女小德蘭是傳教的主保,但她卻至死沒有離開隱修院半步。她的福傳方式就是以不平凡的
態度過平凡的生活,以祈禱和做每一件事都是為愛天主及愛人而做,她為傳教士、為救人靈獻上了
許多祈禱和犧牲。
  初期教會的基督徒舉行感恩祭「團聚擘餅」(宗二,42)時,聖母瑪利亞必定也在場。瑪利亞一
生都是一位「感恩精神」的女性,教會以聖母為榜樣。在主耶穌建立聖體聖事之前,瑪利亞已經生
活出她對聖體的信德了,她為了天主聖言的降生成人,獻出自己的童貞母胎。腹中懷著成為血肉的
聖言,她以特殊方式成為歴史上第一個「聖體櫃」。
  如同基督升天後的宗徒們一樣,教會應聚集在晚餐廳上「與瑪利亞,耶穌的母親一起」(宗一
14),祈求聖神,為獲得力量和勇氣去實踐傳教的命令。在加納婚宴中,瑪利亞將人們的需要告知
耶穌:「他們沒有酒了」 (若二, 3),此段福音清楚地顯示了瑪利亞轉求的力量。因此,當我們同
心合意祈求聖母瑪利亞在天上慈父前轉禱,讓我們更認識主耶穌基督真實地在祂聖體內的奧蹟,好
能更熱愛、領受、共融、服事、朝拜耶穌聖體。並把基督愛世人的訊息用最有效的方法傳給台灣人
民,願天主永受讚美。
           2019年全國聖體大會籌備委員會主任委員
                             鍾安住 主教


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