日期 : 2019/01/04
2019年1月主教的話
主內親愛的神長、弟兄姊妹:大家平安!
  每年聖誕節之後的第一主日,教會過聖家的節日,一方面是在禮儀中慶祝耶穌、瑪利亞和若瑟
所組成的模範家庭生活,另一方面也是要我們在實際生活中效法聖家的榜樣善渡家庭生活。

一、台灣有關「婚姻定義」的公投
  不久前,台灣社會剛經過一埸有驚無險、關於「婚姻定義」的公投,其結果讓我們對「一夫一
妻的家庭」更加重視及珍惜。
  近年來同性婚姻議題在台灣社會上談論許多,也引起不少的争論。去年大法官748號解釋,認定
《民法》未保障同性婚姻的情況乃為違憲,這使「婚姻」成了不確定的概念。但婚姻本是男女之事
,也才能充分彰顯婚姻價值,不應擴大至一男一女之外的同性組合,如此議題已造成社會的動盪不
安,反對同性婚姻團體遂希望藉由公投,重申婚姻僅限於男女的概念。
  這次公投第10案:「你是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合?」投票結果:同意婚
姻限定一男一女的結合共有765萬票,佔72.5%,遠超過門檻493.9萬票。政府需要在3個月內擬訂
相關法律送到立法機關,且應於下一會期休會前完成審議,行政與立法機關不得於2年內變更相關立
法原則或施政內容。社會大眾都以為年輕族群大部分是支持同婚,其實許多年輕人因為同儕壓力不
敢表態,加上媒體報導使人有偏頗的理解。公投結果可知,不少年輕族群心中是支持愛家公投,支
持「一夫一妻」、「一男一女」的婚姻家庭價值觀。
  進一步分析,有高達七成者基本上同意「民法婚姻規定應限定在一男一女的結合」,一成七不
同意,同意者比不同意者超出許多,而且強烈同意者高達五成二,顯示通過此公投案的潛在社會力
量極端強大,這其實也就是社會的主流民意,而不是媒體所渲染的:台灣社會已接納同性或多元結
合。「民法婚姻規定應限定在一男一女的結合」這項主張已經成為台灣社會的高度共識,而且跨越
了性別、年齡、省籍族群、教育程度、職業背景、宗教信仰、政黨認同或行政區域的界限。

二、台灣公投與教會對「家庭」的教導
  值得我們欣慰的是,在這次公投中,台灣人民自由的、忠於良心的表達與教會對「家庭」所教
導的一致。按《馬爾谷》福音記載的一夫一妻的婚姻:「從創造之初,天主造了他們一男一女。為
此,人要離開他的父母,依附自己的妻子,二人成為一體,以致他們不再是兩個,而是一體了。所
以,天主所結合的,人不可拆散。」(谷10,6-9)。天主教教理2202條說明,一男一女形成的婚姻
制度先於公權力,「在婚姻中結合的一男一女,連同他們的子女形成一個家庭。這制度先於所有公
權力的承認,公權力有義務承認它,應將它作為正常的參考。」家庭在教會內佔著一個特別重要的
位置。「基督徒家庭就是教會共融的一種明確啟示和實現,因此,它應該被稱為家庭教會」(參 教
理2204)。

三、家庭最重要的使命
  家庭的重要使命就是要逐漸成為一個「人的團體」,家不光是一棟建築物,或由動物組成的群
體,家庭能成為有位格的人的團體,重要的是要發揮生命和愛的特性。家人的一切思言行為都要以
愛為出發點,並且不斷以愛為依據。沒有真愛,家庭無法成為一個「人的團體」;沒有誠心的愛,
家庭無法像一個「人的團體」般生活、發展和成全。
  家庭的另一項重要使命是為生命服務,我們每個人的生命都是從家庭產生的,夫婦的結合分享
了造物主天主的創造力:「天主祝福他們說,你們要生育繁殖,充滿大地,治理大地。」(創1,28)
家庭的基本任務是維護生命,愛護自已的生命,尊重他人的生命,培育、珍惜家人的生命,在基督
的愛及福音的光照下讓家人的生命結出豐盛的果實。
  家庭還有一項重要使命,就是要參與社會的發展。我們都知道社會是由家庭組成的,所以,家
庭是社會的第一個生命的細胞,家庭和社會有著生命的和有機體的關係。善良的家庭產生和諧的社
會;有愛心的家庭形成富而好禮的社會。「齊家而後國治而後天下太平」因為家庭是社會的基礎,
並且經由家庭對生命的服務,不斷地滋養社會。國民是從家庭產生的,也是在家庭裏,他們找到第
一座社會德行的學校,這些德行是社會的存在和發展的動力。因此家庭不但不能故步自封,反而要
向其他家庭和社會開放,從事家庭光鹽的社會服務。
  納匝肋聖家,讓我們的家庭成為共融的場所和祈禱的晚餐廳,真正的福音學校和小型的家庭教
會。
  納匝肋聖家,讓家庭永遠不再經歷暴力、封閉和分裂;讓每位受傷和失足者儘快獲得安慰和痊
癒。
恭賀新禧 闔家平安
                               主僕
                                 鍾安住 主教

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版面更新時間:2016/11/21
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